欣欣然乘物以游心(庄子的)

欣欣然乘物以游心(庄子的)

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全文摘要：

(1)庄子的“乘物以游心”是什么意思？

(2)"乘物以游心"什么意思?~

(3)乘物以游心虽千万人吾往矣

一、庄子的“乘物以游心”是什么意思？

古人所言,乘和临是一对反义词.乘是指上面有物降临.临是指自己向下处于某地.乘物,就是外界俗务临身,这时,本来应该起心应物.但圣人却不这样.他能抛开一切俗务,杂念,但自己的心灵游于八极之外,不染纤尘.不为俗累,自由自在.

就是要超脱，一切皆手段，唯有陶冶性情，修养自身的境界是根本的。要看透世界本源，所有的一切和自己一样都只不过是世界的一部分，所以我们要超脱事外，修养身心。

二、"乘物以游心"什么意思?~

“乘物以游心”的意思是：顺应自然而使心志自在遨游。

出处：《庄子·人间世》

选段：

迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与？且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者。

译文：

改变成命或者强人所难都是危险，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。行为处世能不审慎吗！至于顺应自然而使心志自在遨游，一切都寄托于无可奈何以养蓄神智，这就是最好的办法。有什么必要作意回报！不如原原本本地传达国君所给的使命，这样做有什么困难呢！

文本解读

所谓“乘物”，就是遵循自然的规律和法则；只有最大限度地顺应自然，才能够“游心”——以实现精神的自由和解放。子的“游心”即是“神游”，是在精神世界中进行无限的漫游和逍遥，是不受外物约束的，在精神世界中达到的一种“随心所欲”的境界。

生存随遇而安，生命有所坚持。面对外在的世界，应该通达和顺应，而内心则应该坚持自己的秉性，不要随波逐流。一个人如果能够做到处世八面玲珑，而内心始终固守着最初的人生观、价值观，那么他就已经达到了较高的人生境界，外事外物都无法动摇他的初心。

“乘物以游心”的意思是顺应自然而使心志自在遨游。

出处：《庄子》之《人间世》：“迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，讬不得已以养中，至矣。”

译文：改变成命或者强人所难都是危险，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。行为处世能不审慎吗！至于顺应自然而使心志自在遨游，一切都寄托于无可奈何以养蓄神智，这就是最好的办法。

扩展资料

《人间世》赏析：

《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。

全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”。第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。

古人所言,乘和临是一对反义词.乘是指上面有物降临.临是指自己向下处于某地.乘物,就是外界俗务临身,这时,本来应该起心应物.但圣人却不这样.他能抛开一切俗务,杂念,但自己的心灵游于八极之外,不染纤尘.不为俗累,自由自在.这是我的理解.

所谓“乘物”，就是遵循自然的规律和法则；只有最大限度地顺应自然，才能够“游心”——以实现精神的自由和解放。

三、乘物以游心虽千万人吾往矣

乘物以游心，出自于庄子的《人间世》。所谓"乘物"，就是驾驭自然规律、知识思想和法则;只有最大限度地顺应自然，才能够"游心"--以实现精神的自由和解放。

虽千万人吾往矣，出自《孟子》，表示纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人的阻挠、反对和不理解，也决不气馁而改变自己的志向。在道德沦丧、正统的伦理纲常坍塌的时代里，孔子和苏格拉底所提倡的仁义、道德似乎很不合时宜，但是他们没有向强大的世俗低头，始终维护着天命和神所要求的道义，在寻常人难耐的寂寞里，以看似弱小的一个人的坚守和不懈的弘扬，最终将他们的思想流传千百年，“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了这些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化世代相传。

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